想政治理論課教學部

緒論  珍惜大學生活  開拓新的境界

 

目的與要求:使學生們明確“基礎”課的性質和目的,認識到學習“基礎”課與自己的成長成才密切相關,能否學好這門課關系到自己的未來前途和人生價值的實現,從而激發起努力學習的興趣和熱情。通過分析大學生活特點及其變化,提高大學生獨立生活的能力,樹立新的學習理念,盡快適應大學生活;幫助大學生解決好成才與歷史使命的關系,牢固樹立社會主義榮辱觀,適應人生新階段,塑造大學生形象。

重點難點:①大學生成才與肩負起歷史使命的關系;②如何以社會主義榮辱觀為指導,不斷努力,形成優良的品德,成長為社會主義的“四有”公民。

教學時數:3學時

問題的提出: 學生新奇興奮之余,覺得自己的理想與現實之間有矛盾,有了許多不適,大學是什么,大學學習生活是什么,怎樣學習,如何適應,學習為什么,成才的目標是什么,成長成才的根本目標是什么,怎樣才不辱使命、不負父老期望?等等問題接踵而來。

這門課程就是“從當代大學生面臨和關心的實際問題出發,以正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育為主線,開展馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育,引導學生樹立高尚的理想情操和養成良好的道德品質,樹立社會主義榮辱觀,樹立體現中華民族優秀傳統和時代精神的價值標準和行為規范。”(《中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》)

 

第一節  適應人生新階段

 

走過“黑色”的六月,七、八月“灰色”的等待,迎來了“金色”的九月,大學生用自己的激情,才思敏捷地編織著金色九月的大學生活和輝煌的自我人生藍圖:大學那是一塊神圣的凈土,一個神秘的令人心馳往的地方,大學生可以在那里“天高任鳥飛,海闊憑魚躍”。然而,滿懷強烈的新奇感和求知欲走進大學不久或者緊張熱烈的迎新活動過去之后,冷靜地看一看周圍一切的現實,陌生感受尚未消失,縷縷憂愁卻開始涌上心頭,心情時常被莫名的煩惱所困擾,才感到來日“苦”多,大學生活并非瀟灑走一回。

一、新起點的失落

1.失望。這是許多大學新生進校后的第一句感嘆語。十幾年的寒窗的追求,家庭及社會環境的烘托,大學被美化成“人間天堂”,而真正成為這“天堂”的“仙男”、“仙女”后,眼前的一切現實造成了理想與現實的反差:大學校園并非想象中的那樣美麗,不是到處是綠樹成蔭、花團錦簇、幽靜怡人;教學樓并非都是嶄新,教室并非寬敞明亮,教學設備并非都現代化;宿舍也非想象的溫暖清新,又有電腦、電視和電話,而是成員較多,空間較窄,同學也不如想象的能友好相處,不象中學時那樣的單純、親密,不時還發生這樣那樣的不愉快;老師也非想象的都是滿腹經綸,博學儒雅,授課時如數家珍一樣流暢、動聽,而為某些教師感到“可憐”,上課課堂氣氛并不活躍,課外活動也缺乏活力和吸引力;特別是在中學階段或許是班級里的尖子生,或許是全校的尖子人才,或許連續不斷地獲得第一名,或許是班長、團支書、學生會干部、班團委,或許在演講、書法、繪畫、文體、寫作等方面有一技之長,可沒想到來大學生竟找不到自己的地位,各方面與老生相比差距較大,毫無優勢可言。自己過去的優勢地位的喪失,不知如何學習、過集體生活和培養自己的生活技能等,最終自己也對自己失望了,深切感受到九月的“金色”很快消褪了,自己又步入“灰色”。此時怎么想也想不到自己會選擇大學生活,走上這條人生道路,深感“走對了大門,進錯了小門”。

2.失助。從中學教師掌上明珠、家庭重點保護對象的環境來到強調自我規范、自我約束、自我管理的大學,得不到過去習以為常的關心、幫助和愛護,特別上陪伴來省注冊報到的家人走后,深感自己的獨單。班主任一學期見不了幾次面,甚至沒有和自己談過一次話,教師上課時沒了重點關注自己的目光,而且課后就不見了,難以交流或聆聽教誨,仿佛自己可有可無,眾花捧月的環境沒了。另一方面,由于各地生活方式不一,方言不同及人的性格不同,加之防范心理較多,交往技能不足,看的人較多,說的和做的人較少,心靈溝通一時難以達到,隨時互相關心,互相幫助,以誠相待,親密無間的良好人際人際關系一時難以營造,特別是生病時心理體驗更是百感交集。沒有良好的人際交往,得不到教師、同學的幫助,寂寞、煩悶、孤獨常常包圍自己,這明顯地給剛進校的大學新生本來健康向上的心理蒙上一層陰影。

3.學習思想不穩定。十幾年的苦讀有了結果,脫離了“苦海”,見到了晴天,終于可以喘口氣了,下一步應怎么辦?沒有認真想過,即使想過也只是停留在想象階段,滿足感自然轉為“松口氣”,“歇歇腳”的想法。等到發現成績下降,出現從嚴沒有的低分時,大學第一個學期已過一半,心理有所震動,想振作起來,卻發現此時的學習精神大不如前,也難以達到高中時的學習狀態,緊接著一個學期過去了,成績無顏見辛勞的父母,可能從此無顏父母。當大學四年即將過去時追悔莫及。極少數同學由于錄取志愿不如愿,如父母作主填報或調配錄取,無疑是在人生發展中遭遇到一個挫折,過去成功的一帆風順的優勢體驗感,隨錄取就不復存在,心理上感到“上帝死了”,前途沒了,放棄了努力、奮斗,逆反心甚強,甚至自己把自己永遠“吊死在志愿這棵樹上”,以不學習、不工作,得過且過的方式反抗家人和社會。

4.興趣下降。滿腔熱情被冷水澆落,一帆風順的體驗受到嚴懲沖擊,無論學習,還是文體活動等與高年級和本班同學比較都感到有較大差距,過去的“尖子”地位被子動搖,雖發奮努力,想改變如此處境,重塑或恢復優勢的地位及環境。可一時收效非常不明顯,也難以收到效果,積極性被子嚴重挫傷,興趣下降。結果導致什么都不想做,也不在乎任何事情;不喜歡競爭,因為它過于激烈,爭來爭去沒什么好結果;不喜歡散步,散步太單調、乏味;不喜歡躺著,因為要一直躺著,什么事也不做也很無聊,我不愿這樣,要么重新振作起來,即不愿這樣,又無能為力,總而言之,一切都沒興趣。“沒意思”成為口頭禪,無論做什么都感到沒意思,只有老鄉及好同學的來信有意思,班集體有些散,活動較難組織,只要有可能,就盡量回家或找老鄉同學。

5.動機下降。興趣下降影響并導致動機下降 ,沒有動力去做事,甚至事還沒做,就感到心特別累,想振作起來又疲憊不堪。表現出單調、平庸的生活方式:作習時間表早已不用,該上課了去教室,該吃飯了去食堂,該休息了回宿舍。躺在床上靜心一想,對如此學習、生活深感后悔,下定決心明天從頭再來,可第二天該起床時又感到累,睡不夠。就這樣似乎在某種麻木中渡過了大學第一個學期。

6.自我評價下降。優勢地位的下降,學習成績、文體、生活技能的不如愿等,使自己得不到成功的體驗,感受到自己作為一顆閃亮的明珠開始暗淡了,自責與內疚多起來,自己似乎在扮演“丑小鴨”的角色,甚至認為自己一無是處。不少學生出現心理閉鎖,控制自己以免再“出丑”,使自己心靈不再受到傷害。同時也體驗到過去的我并非真實的自我,真實的自我并不是永遠的尖子,存在著許多不足,需要不斷努力奮斗。

絕大多數大學新生在默默無聞中,重新逐步認識自己,特別是經過寒假一個月靜心地對大學生活的反省,重新給自己定位,修正自己的人生座標,在第二個學期里,發揮主觀能動性,不斷努力,遇到問題,分析、解決問題,重新建立新的心理平衡機制,融入大學生群體中,逐步適應大學生活。但遺憾的是極少數學生不愿正視自己、修正自己,始終用過去的、未必良好的心理平衡機制來應對已發生重大變化的環境和由此產生的新問題,他們即無恰當的解決方法,又解決不了問題,時間一長,心理難免陷入不良循環中,產生出各種心理疾病,甚至認為:

7.生命無意義。絕望,人生如苦海,見不到解脫的彼岸,心理陷入惡性循環,心理強烈的沖突痛苦的折磨結果,要么從精神上否定自己,慢慢變成精神病患者;要么從肉體上徹底否定自己,留下紙條“子女不孝,來日再報父母恩”,自己“一走了之”,把痛苦轉嫁到別人身上。

從大學新生的心理發展過程來說,大學新生或多或少要經歷以上體驗過程,使其體會到天之驕子的失落感,突出地感受到心靈暗淡無光——“黑了”,明珠暗投感受十分強烈,甚至“黑”的一絲陽光都找不到,在學習生活則表現出“橫眉冷對”三點一線的大學生活。這是大學新生必然遇到的生活矛盾的外化。

大學新生遇到的生活矛盾的外化主要表現在以下方面:

1.優越感與自卑感的矛盾

在人才濟濟、群英薈萃的大學里,不少學生面臨著成績重新排列組合的局面,學習、生活上的優勢可能會削弱或消失,會有造成失落感,心理產生不平衡。一旦遇到挫折,難免出現消極情緒,個別學生甚至會失去信心,轉而出現自卑感和焦慮感。

2.理想與現實的矛盾

理想總是美好的,而現實并非如想象中的美好,它有許多不完善、不如意的方面。希望與現實形成的強烈反差,會使學生產生困惑、迷惘、甚至失望。

3.獨立性與依賴性的矛盾

成人感的增強,使大學生一般都強調建立自己的獨立人格,有自己的獨立意識,能獨立自主地解決人生發展過程中的問題,不希望他人過多地、具體地指導。但由于缺乏實際生活鍛煉及經濟上的依賴性,遇到一些錯綜復雜的情況或面對一些重大選擇時,又顯得心中無數,希望他人幫助。

4.強烈的交往需要與孤獨感的矛盾

大學新生有強烈的尋找良師益友的愿望,但由于環境習慣、交往技能等原因,一時難以建立良好的的人際關系,人常常為此深感苦惱。

上述矛盾導致的某些人生體驗與積累,隨著時間的延長,就表現出一些憂郁癥的癥狀,畢竟中國傳統文化中“君子喜怒不形于色”對人的影響很大,對學生來講“小人喜怒才形于色”式的“小人” 想做,可不能做,現實中也做不成,只能做壓抑自己心情的“君子”。由此,憂郁,想得多做得少,想做又不知如何做。更多的學生則感到大學學習生活真累、惘然,不知所措。導致心理問題軀體化,較多地表現在睡不著(有的學生稱是體弱所致,有的則稱“病了”,即神經衰弱,個別的半夜被惡夢驚醒等)。可從高考三日算起短短兩三個月時間,從高考前不夠睡,質變成睡不著,反差極大。

要適應大學生活,大學新生必須認識和解決兩個基本問題:一是大學新生的身體特征、狀況如何。它們容易導致出許多問題嗎?二是“心病”“病”在何處?累在何處?需要心理調節,但最根本的是思想的調節。因為心理有抽象性、個別性和差異性等,有時與社會現實生活相脫節的,使人帶有自以為是的情緒情感色彩。而思想有共同性、現實性等,與社會現實生活緊密相連,主要解決人生發展的現實問題。

二、適應人生新階段

適應大學的生活環境,是一個社會的實踐過程,需要認識與把握好客觀條件,需要從主觀方面進行努力,更需要找到適應大學生活的正確途徑。

1.認識與把握大學生活

適應大學生活不是隨心所欲的,是在既定的大學的客觀環境條件下來完成的,大學生只有尊重并依據這些客觀環境,充分發揮自己的能動性和創造性,才能更好地適應大學生活。

環境是指在人們生活的周圍并對人們產生某種影響的客觀現實,是人們賴以存在和發展的社會關系和自然條件的總和。環境可大致分為兩類:其一是自然環境,其二是社會環境。環境處于不斷的變化之中,而這些變化對必須生活于其中的個體來說具有更大的影響。

大學是知識的海洋。大學有教書育人的良師和共同成長的益友。大學有濃厚的學習、研究氛圍。“大學,應該是培養和造就高素質的創造性人才的搖籃,應該是認識未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學依據的前沿,應該是知識創新、推動科學技術成果向現實生產力轉化的重要力量,應該是民族優秀文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋梁”(江澤民在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話)

與中學生活相比,大學生活的顯著變化是:

 學習要求的變化——寬松與自立并存的學習環境

 大學階段的學習,學習知識的廣度和深度上都大大增加,有確定的專業方向,需要大學生發揮主動性,在課余時間廣泛涉獵相關知識,掌握科學的學習方法,培養自學能力和獨立思考問題、分析問題、解決問題的能力。同時,學習環境的彈性很大,自由支配的學習時間增多。首先,大學實行的是學分制,除了公共科目、專業基礎知識屬于必修之外,各專業都開設選修課,大學生可以根據個人興趣和能力選擇選修課程;其次,在大學周課表上,有老師講授的正課僅占去一部分時間,其余的自修時間,大學生可以自由支配;第三,大學老師所講內容信息量大,不局限于書本,還常常涉及本學科研究的最新動態和成果,并且許多問題尚無結論,這就要求大學生上課時不僅要認真聽課、做好筆記,還要開動腦筋,主動參與,積極思索;第四,教師一般都會布置大量課外閱讀書目,期末復習沒有范圍和重點;第五,大學里信息豐富,傳播渠道多,圖書館和網絡的作用凸顯出來,如何利用圖書館和互聯網搜索資料和掌握信息成了必備的技能之一。

生活環境的變化——集體與獨立同在的生活環境

進入大學,同學們開始獨立生活,許多同學離鄉別親,衣、食、住、行、學等問題,都得自己安排。同住集體宿舍,對大家來說需要有一個適應的過程。宿舍是我們起居、互訪和自由“夜話”的生活場所,也是最能留下美好回憶的地方。同學們來自五湖四海,興趣愛好、生活習慣各不相同,主動地加強溝通和交流,互相理解和關心成為一種需要。大家相互配合、相互照顧、相互尊重、自我管理,遵守基本的公共道德和行為規范,就能和睦相處,逐步建立穩定而持久的情誼,培養出對宿舍的歸屬感,使之充滿“家”的氣氛。集體生活與獨立生活猶如一枚硬幣的兩面,是相伴而生的,同學們要盡快適應這種集體與獨立同在的生活環境,既要學會過集體生活,又要學會獨立處理學習生活中遇到的問題。

社會活動的變化——多彩與嚴謹相彰的組織環境

進入大學后,黨組織、團組織、學生會、班委會、校園廣播臺、網絡管理服務中心等正式組織的活動增多;各種學生社團的活動也豐富多彩,且都熱忱歡迎新成員加入,以擴大組織力量、提高活動水平。同學們參加各種社會活動的機會會大大增加。大學社團,一是專業學術型,如馬克思主義哲學研究會、毛澤東思想研究會、鄧小平理論及“三個代表”重要思想學習小組、黨的基本知識學習小組、科普協會、電子愛好者協會等;二是文體娛樂型,如文學社、詩社、藝術團、演講協會足球協會、集郵協會、攝影協會、書法協會等;三是社會服務型,如無線電修理小組、科學咨詢服務中心等。因此,同學們可以根據自己的特點和愛好、時間和精力積極參加一兩個社團的活動和校園比賽,豐富自己的課余生活,鍛煉組織和交往能力,在參與中展示自己的特長和愛好,在競爭中提高自己的素質和能力,在相互交往中增進同學間的情誼。

管理方式的變化——他律與自律并重的管理制度

中學時代,學校、教師、家長對學生采取直接管理,事事由教師安排,家長監督。大學則更多強調學生的自我管理、自我教育、自我服務、自我約束,需要大學大學新生樹立法治觀念、德治觀念,要有自律精神。

2.發揮自己的主觀能動性

對同學們來說,進入大學就意味著獨立生活的開始,也是進入社會前的預演。內部環境是一個基地,為同學們進入社會提供全方位支持;大學周邊環境就像一座橋梁,為同學們接觸社會提供各種機會。然而,“基地”和“橋梁”的作用能否得到真正發揮,取決于同學們能否認識新變化,盡快適應新環境。

適應,從根本上說,就是要培養自我意識,提高獨立生活能力,無論是學習、生活、交友乃至認識社會和人生,都必須主動、積極、自主地去思考、判斷、選擇和行動。

①提高獨立生活能力

獨立是與依附、依賴相對而言的,首先,具有獨立精神的人對自我意識有一種強烈的需要,他們不借助這樣那樣的依賴就形成自己的意向,作出他們自己的決定,自我實現的方向指引著他們履行自己的動機和紀律。其次,具有獨立精神的人一定富有平等思想。一個有程序的社會,一定存在著地位身份財富等等的差別。這些差別都是物質造成的,它不可能改變人格這個本質屬性,雖然物質世界,人與人是有差別的,但是任何人在人格上都是平等的,那些喪失了平等思想的人,不僅喪失了獨立,更喪失了人格。第三,具有獨立精神的人是道德的。奴顏媚骨、卑躬屈膝的人都是在進行精神上的自我矮化,這些人表面上看矮化的是他自己,實際上他矮化的是人,他在喪失了自己人格的時候,讓所有的人都感覺到屈辱。人不僅自己要平等對人,尊嚴做人,而且要制止一切喪失人格的奴才行為。第四,具有獨立精神的人是物欲的節制者。物質是無限的,人的欲望也是無限的,人如果不節制自己的物欲,那一定會喪失自己的獨立精神,成為物欲的奴隸。無欲則剛,這種剛就是獨立精神。第五,具有獨立精神的人不怕做“邊緣人”。具有獨立精神的人富有開拓創新能力,常常獨立特行,有可能被主流社會拋棄,但堅持自我,才發出創造性的光芒,才能獲得成功。第六,具有獨立精神的人需要距離,只有距離才能讓他們感到舒服,感到自由,過度的親密無間讓他們覺得那種愛實際上是精神的枷鎖,他們害怕被同情,同情的眼光實際上就是鞭子,他們常常是些“硬”心腸的人,因為他們不想鞭打別人的靈魂,他們的無情是為了別人的獨立,即使對待自己的孩子他們也是這樣。他們從不拉幫接派。雖然加入一個小集團能夠顯示自己的存在,但是也常常因此喪失了自己的獨立精神。最后,具有獨立精神的人是不會進行精神撒嬌的,他們是成熟的,他們不是個孩子了,精神撒嬌是沒有獨立精神者的專利。

大學新生需要鍛煉獨立自主的生活能力,這樣能力的提高是一個漸進的進程,最基本地應做到:

其一,確立獨立生活的意識。進入大學就意味著獨立自主地走向社會、走向生活。在這個新的起點上,為了給自己的人生理想夯實基礎,就需要擺脫依賴、等待和猶豫,樹立自信、自律、自立、自強的精神,勇于直面社會和生活。

其二,虛心求教、細心體察。在新的生活環境中獨立生活,隨時都會遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑。獨立生活,需要學會解決問題;需要學會交往;需要學會做事;需要學會做人。要提高自己的綜合素質,就必須在各個方面向周圍的老師、同學虛心求教、細心體察、觀察。

其三,大膽實踐、不斷積累生活的經驗。能力來自于實踐,實踐出真知,學習就是實踐的、經驗積累的過程。“生活是最好的老師”。只有在生活實踐中不斷磨礪,才能增強生活勇氣,提高獨立生活能力。

②樹立新的學習理念

大學的學習內容比較抽象、量大,學習的要求與中學相比大為不同。其特點是,教師課堂教學以邏輯理論思路、新觀點等為主,相關知識的學習以及對理論融會貫通的理解與把握則以自學為輔。笛卡兒說過,最有價值的學習是關于學習方法的知識。因此,不僅要努力學習,而且要學會學習;不僅要掌握知識,而且要掌握獲得知識的能力;不僅要學業進步,而且要素質提高。這就需要我們樹立新的學習理念:

其一,自主學習——明確目的、能動學習

要求:學習目的明確,積極適應需要,主動掌握方法,成為學習主人。堅持自主學習,就要有強烈的求知欲望和主動性,在教師的指導、啟發下,舉一反三,觸類旁通,領悟真諦,拓展知識。大學階段,自學時間量大,學習空間自由,學術氣氛濃郁,信息渠道豐富,學習方法多樣,這就對自主學習理念的培養提出了必然要求。不會自主學習,就會被機會拋棄。機會是為有準備的人準備的,有準備的人是有自主學習能力的人。要根據專業的特點、教學計劃和社會需要,合理確定學習目標,科學安排學習時間,掌握正確的學習方法,全面提高自主學習能力。

其二,全面學習——處理好“通才”與“專才”的關系

全面發展,是人的發展的最高理想,學習也應該是全面的。不僅要學好專業知識,而且還要學好與專業相關的各種知識,學好利于提高自身素質、促進進步發展的一切知識。全面學習:知識的學習,科學方法的掌握,探索、求知熱情的孕育,民主、科學精神的培養,信息的收集、處理、選擇和管理,理論和實際問題的分析、解決。不僅在課堂學,向書本學,還要向實踐學、向生活學、向人民學,學會關心人、尊重人,學會與他人協作,學會按照道德準則和法律規范為人處事,不斷提高自己的思想道德素質和法律素質,鍛煉動手能力,提高實踐本領,成為一個有益于他人和社會的人。

其三,創新學習——求真務實,創造性學習。

求真務實為基礎,采取創造性方法,追求創造性成果。樹立創新學習理念,要腳踏實地,夯實專業基礎;同時善于思考,勇于開拓,努力探索,敢于突破舊思維定勢,破除陳規陋制,不斷激發自己的創新意識,培養創新精神。學習過程中,不僅要善于組合、加工、消化已有知識,而且要力求有所發現、有所發明、有所創造。要破除迷信、解放思想,勇敢地追求真理,掌握客觀事物發展規律,養成科學的創造性思維的習慣,為將來的工作打下良好的基礎。

其四,終身學習——學而不厭,終身求知的學習。

當今世界已經進入了信息的、網絡的、知識經濟的時代,科技發展日新月異,知識、信息的更新和增長空前快速。終身學習是這個時代對人的必然要求。因為對任何人來說,僅憑已有知識都難以適應社會發展的需要。在大學階段所學到的知識,是遠遠不夠于所用的。要樹立終身求知、終身學習的理念,為繼續學習、終身學習奠定良好基礎。永不知足地、不斷地學習新知識、獲得新本領。

3.適應大學生活的基本途徑——培養優良學風

學習是大學生活的中心內容。培養良好的學風是學習進步的根本。優良學風是人一生的寶貴財富。優良學風的養成,讓人生如虎添翼,剛毅前行,有所成就,有所貢獻。學風、作風、人品——即風格,風格即人品,是人生可寶貴的財富。學風端正,就能充分利用寶貴時光,學到扎實的知識,掌握真正的本領,培養創造性的精神,圓滿完成祖國和人民交給的學習任務。

其一,勤奮——發奮努力、不畏艱難、鍥而不舍、永不懈怠。

韓愈:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。”

馬克思說過:“在科學上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達到光輝的頂點。”

大學學習內容的專業性、系統性的特點,在廣度和深度上增加了學習難度。這就需要我們更加刻苦、更加勤奮。

其二,嚴謹——一絲不茍  嚴肅認真  嚴格規范  嚴密細致。

嚴肅:認真的學習態度和踏實的學習作風,反對學習輕浮不實、馬虎應付的態度;

嚴格:對知識獲取弄懂弄通,技術操作嚴守規范,反對不求甚解、投機取巧;

嚴密:對學習、生活、工作要嚴謹細致、精益求精,各種安排周全有序,各種關系處理妥當;堅決抵制急功近利的浮躁之風,堅決抵制違反科學和學術道德的不良風氣,做一個有科學道德和學術道德的人。

其三,求實——腳踏實地,求真務實,不輕信,不弄虛作假,不貪圖虛名。

孔子:“知之為知之,不知為不知”。

扎實打基礎、老實做學問,不馳于空想,不騖于虛聲,以求真的態度做踏實功夫。

謙虛是求實的必然要求,只有虛懷若谷,心胸如海,海納百川,有容乃大,博采眾長,厚德載物。謙虛謹慎、戒驕戒躁,永遠保持一種積極奮發、昂揚進取的精神狀態。

其四,創新——不拘陳規,敢為人先,進行創造性的學習和思維。

第一,創新是人類的創造活動,其本質就是創造,但又不完全等同于創造,它是創造的最佳形態。創造是人類(集體和個人)有目的地改造世界,推動社會進步的開拓性活動,它屬于人的活動范疇,是人的活動的本質特征,人通過生產勞動活動、科學活動、藝術活動、社會政治活動等,創造了社會歷史。而創新則是在創造活動中,保持有目的地開拓認識新領域的思維活動,牢牢把握事物的發展規律,不斷形成新觀念,創建新理論,始終站在時代前列,引導社會實踐向前發展。

創新不僅僅是人按照一定的目的對世界所進行的認識和改造,具有主動性、目的性,在結果中必然體現著創造者的性質和內容,它更強調客觀必然性,是要求按符合人類社會發展規律的創造。因“創造”一般既有正向的創造,也有逆社會進步方向的“創造”,有積極意義的創造,也有消極意義的創造;創新總是同創始、首創、初創等這些詞聯系在一起的,但也不僅僅是提出與眾不同的設想和理論,或全盤否定后的全新創造,追求獨到的活動結果,尋找新的途徑和解決方法,有求異性,它更強調永無止境的更新,是在辯證的否定中的螺旋上升。

第二,創新是在前人已經達到的基礎上進行新的開拓,要求人們應辯證地繼承與發展原有的認識和理論,辯證地開拓認識新領域,把握新的規律。在這過程中存在著不小的難度。

對個人來說,人在實踐活動中,要使用既有的理論和邏輯方法對客觀世界進行分析和綜合、加工和整理,這些理論和邏輯方法等久而久之積淀形成人的認知模式,對事物產生穩定的看法和觀念,雖認知模式有積極作用的一面,正確的模式使人把握規律,使實踐沿著事物發展方向循序漸進地進行,取得預期效果,但也有不能忽視的消極作用一面,因無論如何,認知模式與客觀存在之間存在著距離,其內容、方法在某種程度上是屬于過去的,不屬于現在和將來,即不能完整地、全面地回答和解決現時代提出的問題,更主要的是認知模式能使人的理論體系具有封閉性,使人的思維方式定式化,用某幾種固定的思維方法去觀察、思考事物的變化,不易改變觀念也難以接受新事物、新思想;用原有的理論去衡量、評判新事物、新發現或給新事物、新發現貼“標簽”。一句話使人習慣于“以不變應萬變”,且在實踐活動中帶有明顯的“自以為是”的主觀情感色彩,在情感上希望并樂于接受外界客觀現實符合認知模式的限定,不愿和苦于看到認知模式與外界客觀現實的反差與沖突,若外界信息滿足認知模式的限定,則拿來用之,若不能滿足,則排斥之或進行消極的歪曲處理,甚至以個人的主觀偏愛和心理私利所形成的“理論”去品評事物,指導實踐,造成思維固著,行為固執,產生對客觀現實的困惑、誤解或偏見。

第三,要創新是有較大的難度,可難度并非不能超越。超越創新的難度,實現創新應從下面幾個方面努力。

▲解放思想。思想是行動的先導。要打破精神枷鎖和過時的理論框框,沖突落后的傳統觀念和主觀偏見的束縛,改變因循守舊,不接受新事物的精神狀態,按照事物的本來面目去認識事物,使主觀認識更加合乎客觀實際,避免盲目性、片面性,攝取客觀事物中的積極因素,提出利用這些積極因素推動人生發展的理論原則并付諸實施。

▲實事求是。按照客觀事物的本本面目及其內在規律來認識和改造世界,不憑主觀想象,不憑一時熱情,不憑死的書本,而憑客觀存在的事實,詳細的占有材料,從材料中引出正確的結論。實事求是就其本質來說,它是批判性的和革命性的。只有實事求是才能最終超越各種主觀因素的束縛,正視歷史現實和社會實踐的結果,善于以客觀標準審視人的知識水平、知識結構、思維方法和價值觀念,從客觀角度審視現實,一切從實際出發,理論聯系實際,找出周圍事變的內部聯系,上升為理論,作為行動的向導,才能極大拓展創新和發展的空間。

▲開拓進取。勇于思考、勇于探索、勇于創新和善于解決問題,有不斷創造新成績的思想和行為。在思想上堅守實踐第一的觀點;在認識和行動上敢于突破一切落后于實際的、不合時宜的觀點和做法;在實踐中敢于正視和承擔實踐結果,經受住磨練,善于對實際問題做理論的思考;吸收有利于人生發展的新思想、新理論,并與自己的學習生活緊密地結合起來,不斷發展。

▲與時俱進。與時俱進是一切進步事物具有的內在品質,表現了事物生命力及其發展的客觀性和必然性,是一切科學的本質特征。與時俱進既是對創新難度最終超越的體現,又是創新的目的和要求。

總之,國家棟梁,建設人才,社會中堅,需要自覺培養勇于創新的品質和才干。要積極進取,形成勇于開拓的創新精神;面向現實、扎根實踐,培養過硬的動手能力,不斷提高和拓展自己的創新能力。

下一頁
本文共 3 頁,第  [1]  [2]  [3]  頁

學院地址:廣東廉江經濟開發區78號 郵編:524400

Copyright © since 2006 廣東文理職業學院  粵ICP備12032275號